打坐时持咒(打坐持咒是什么咒)

1、这段咒语对我们平时打坐的时候可以诵念，需要我们在诵咒时认真体会琢磨，以及领悟 坐练咒 神默默，炁绵绵 存赤气，存丹元 透泥丸，上冲天；#160 #160 #160 #160 从一个单例而言，初初开始打坐的半小时到一小时内，人都是杂念从生，思迁想转，不得停息这时人要么念佛，要么随息，要么持咒，要么作观察看破而去这些都是次第法，可收一时的功效，但更高的妙法，就是什么也不管，什么也不做，只管坐着，一切念头任其；2平时打坐念佛时则随息而念，切勿意导气3若是单纯静坐，则意守膻中心守丹田或心想坐莲花台上4初参学者欲学打坐须有善知识指导，且须先调“身”“心”，所谓身安则道隆，欲调心则先须消业多用功拜佛念佛持咒诵经持午修行六度不可骤然为之，以免造成肝经失调；提几点建议，有利于静心打坐1佛教讲戒定慧，有其内在的道理由戒生定，由定发慧因此，想静下心来打坐，首先，要遵守一定的要求，这就是戒，其实质就是改掉一些不好的影响修行打坐的行为或习惯，这样在打坐时心理上就会容易入静，不胡思乱想2专注于一念，如一句佛号一声咒语意；所以，一定要一切放下 2 打坐持咒，心念耳闻 这对入定开悟，关系非常重大，所以要毫无折扣地照之实行人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的；静坐的方法 静坐时间最好在黎明之前，其次是在夜静时，一则不妨碍日里劳动产生，二则初学的人心神不宁静，易为外界喧杂的声音所扰乱因此早晚人声寂静的时候是比较适宜，否则醒来时坐一次再入睡亦可，静坐功夫纯熟后，对自己意志就会有极大的操纵力，虽在热闹如剧场中，亦能凝洋默坐不被外境所扰；打坐入定时，我们心里如果能持着咒语，比如“阿弥德瓦舍”，这个咒语就像是整个从头灌下来的，它跟我们禅定特别相应有的人持“嗡玛呢呗美吽”。

2、十打坐时种种乱，种种翻动到来，或者中途有人事前来引逗，我只不管，除埋头念佛持咒不放印之外，一概不理如思潮忽起，一觉就顾到佛号咒语，任他天；如何才会打坐如何才是实修实证 什么是开悟什么是明心见性 上果下空禅师，禅宗参禅打坐有问必答 “ 问师父，我打坐都是背诵心经的；打坐持咒，心念耳闻，才是修法的要诀 心中默念，心要能听到你念咒的声音，但不出声念出来这就叫做心念耳闻如此持诵经咒功德要大于出声诵读。

3、佛教打坐的正确姿势为将左脚置于右腿上，再将右脚置于左脚上，脊椎自然挺直，两肩舒张但不挺胸右手掌置于左手掌上，两拇指轻轻接触，自然放松置于腿上头不俯仰不歪斜，双眼半开，以能见体前三米左右的距离为宜，最后舌头的前半部轻舔上腭；持咒时若心意烦乱，可将持咒速度念慢一点，关键是要一个字一个字从心里过，听得清清爽爽打坐时间最少半小时以上，时间久一点更好注可每天加一点；遇到这种情况就要出声念咒 打坐持咒上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声因为出声念咒伤气，默念伤血我们修法首先要注意身体，不能把；念咒是念咒，打坐是打坐，念咒时可以打坐，打坐时也可以念咒。

4、所以认事物为真抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫的事业，不是小根小慧的人所能胜任的要成道第一，要看破一切死心塌地的打坐，才能入定开悟，假加在座上想这样想那样，妄念纷飞地乱想那就完了，一定要一切放下，像个死人一样才行第二打坐持咒，心念耳闻；在喜马拉雅瑜伽体系里，我们每个人都有上师给自己的独一无二的咒语，刚开始练习静坐持咒的时候，其实是比较困难的自己的心情绪念头都会出来作对，第一次持咒12万5千遍的时候，是极其困难的但是当完成的时候，就会找到自己的潜力和毅力在练习持咒的时候，一定要给自己一些时间，开始的目标也不。

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