出马仙哪五家(出马仙五家堂口)

出马仙与保家仙完全不同，出马仙由五路兵马组成，分别为胡黄蛇蟒清风有出马仙缘分的人百分之九十左右，都经历过各种各样的磨难，无缘无故生病，时好时坏，往往医生还不能确证病症运气低落，财源淡薄，甚至破财家庭不和，甚至婚姻破裂等等出马仙堂清风就是阴hun，就是死去的人清风闹；胡仙狐狸，灰仙老鼠，黄仙黄鼬，白仙刺猬，柳仙蛇；堂口一般是由五路人马堂口的形式只有两种一则为大堂仙出马仙二则为保家仙所有身带缘分的弟子都离不开一个缘字，仙家找到你是一份缘分仙家抓你立堂出马是缘分供奉保家仙也是缘分无论什么缘分一旦找上门来是没有办法避免或逃避的，也就是仙家选择弟子而不是弟子选择仙家。

堂口仙啊保家仙啊出马仙啊等的这一些灵体，来自于六道的各个地方，有从天道阿修罗道堕落下来的，那是纯粹的精神体，也有从地狱饿鬼道逃出来的，那也是纯粹的精神体还有从旁生道里如动物修道而成譬如白娘子或植物接受天地神秀和日月精华而修成的譬如人参宝宝葫芦娃等，他们的身体；狐黄蛇蟒清风狐，即狐狸得道成仙黄，黄鼠狼得道成仙蛇，山里的蛇得道成仙蟒，蟒比蛇要粗点得道成仙鬼，是已经死去的人，鬼仙也称鬼主清风正规一堂仙家由五路兵马组成，在萨满仙门中只要堂口缺了以上一路仙家就不能说是一个完整的堂口。

出马仙就是与道家神仙有缘分，别听楼上瞎说缘分分三种，第一本人是正神或童子下凡，有仙家保护，今生思过并完成任务会有上方仙和地方仙五大家仙第二祖传老一辈有出马或出道修道的，然后从晚辈中挑选有资质，有慧根的人延续这种缘分第三半路仙家看中，那还是要地马心善，有慧根让仙家；指的是狐狸黄鼠狼刺猬老鼠蛇胡黄白灰柳是民间传说的“五大仙”也叫“五大家”，它们分别是狐仙狐狸黄仙黄鼠狼白仙刺猬柳仙蛇灰仙老鼠，民间俗称“狐黄白柳灰”满清末年，满清政府开始允许关内人口去东北谋生去东北的人因为水土不服而生病，一些人就结合东北满族的萨；在萨满教中融合了入关汉族的部分道教文化，形成了拜胡黄白柳灰为人看病驱邪的新教，那些人行走江湖叫出马，出马的人就叫出马师北马有两种说法一为东北马家，一为出马弟子，小编比较倾向于后者说到“北马”就必须要提到五大仙的由来，胡狐狸黄黄鼠狼白刺猬柳蟐蟒灰老鼠；胡家，黄家，蛇家，清风，花三教杂仙，通常蟒家多数并入杂仙里少数将蟒家并入蛇家的杂仙包括天上飞的，地下跑的水里游的，披鳞带甲的。

第一，狐仙狐狸，排在五大家仙的首位，流传是法力最大，一提狐狸，有人印象就不太好，因为狐狸多心眼多，狡猾但是狐狸很通人性，比如聊斋志异中记载狐狸报恩的故事，慢慢的流传为狐仙，其实就是让人们对大自然敬畏一些，善待动物，多做善事，少杀生第二，黄仙，黄鼠狼，一提黄鼠狼，就想到俗语；满清政府开始允许关内人口去东北谋生去东北的人因为水土不服而生病，一些人就结合东北满族的萨满教，改进了治病方法，出现了以萨满教为形式，但也拜道教神仙佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙后来狐黄白柳灰的信仰在中国北方地区广泛流行狐仙，即狐狸中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶；现实逼迫下，满清 *** 开始允许关内人口去东北谋生不过去东北的人多因为水土不服而生病，于是一些人就结合了东北满族的萨满教，改进了治病方法，出现了以萨满教为形式，但也拜道教神仙佛教佛菩萨和萨满教狐黄白柳灰的出马仙 民间对动物的崇拜主要体现在对这“五大家”的崇拜上，这是一种对；东北出马仙中，胡黄白柳灰是世人皆知的五位仙家胡仙作为首领，整个东北出马仙都由胡三太爷和胡三太奶掌管和统领然而，我师傅陈瞎子的堂口供奉的并非这五仙内的仙家我自记事起便跟随师傅修行出马的本领在五仙庙，也就是师傅的道场和堂口，我们供奉的全是野仙，也就是不在正统五仙内的仙家。

胡大太爷胡天祖胡二太爷胡天南胡三太爷胡天山胡四太爷胡天龙胡五太爷胡天刚胡六太爷胡天清胡七太爷胡天霸胡八太爷胡天豹胡太奶胡云花胡大太爷和胡二太爷在商朝阵亡，死在战场上，现在已经封神了，胡三太爷现在掌握着全天下胡家的出马仙，以上都是上方仙家，一般不下界，现在各堂；于是这些大仙就在民间寻找弟马，并且附身弟马身上给人看事，扶危济贫来积累功德，这就是所谓的出马出马在东北非常盛行，但是在中原地区很少见到，在民间有“出马仙，不过山海关”的说法，那么出马仙为何不出山海关呢下面我们就来说说这个问题吧乾隆为什么不让仙家过山海关 一，和皇帝的约定 地仙。

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