出马仙堂口必须有碑王吗(出马仙堂口没有碑王可以吗?)

堂口一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙跳大神的又称武堂地盘仙下方仙，而现在坐堂仙又称文堂上方仙比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高不是立香炉关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来。

出马弟子立堂的程序较保家仙堂口而言是较为复杂的，因为出马仙堂口比较注重细枝末节出马弟子立堂时讲究仙家附体临堂报号，也就是要仙家出古洞离身上，附体到弟子上借用弟子的身体嘴去说去讲，将所有事情的原委说清道明仙家所报的名号以及所说的所有事情，经过安堂师父的查证审核，妥。

2 要想正式出马立堂，五路人马的组成是不可或缺的，缺少任何一路兵马都不能算是一个完整的堂仙家3 在这些教主中，胡黄常鬼的教主被称为“四梁”，而常蟒在这里被视为一个梁，这就是常说的仙堂四梁八柱中的四道大梁这几位教主的地位非常重要，其中鬼仙的教主碑王尤为关键4 碑王作。

因此，规模是必要的，其次是分工大仙堂的核心力量在一些地方被称为启毕为四梁八柱，主要包括掌堂教主各家教主碑王山扒烟魂清风和报马掌堂教主和各家教主的职责很容易理解，需要解释的是碑王烟魂和报马碑王是领仙人祖上的供过东西的人，死后通灵修成的鬼仙，虽然还是鬼仙，但已经。

堂子指的是仙位，仙家，意思是有几个堂碗立堂子代表可以出马，做大仙，可以给人算卦仅此而已。

暗堂口，没有堂单，只要把掌堂教主，碑王，确定好，一般就没有太大的问题，他们自行处理堂口内部的事情，谁担任什么职务，他们内部就定了，作为弟子是不知道的本人当年出道的时候，仙家不要堂单，但是立堂的师傅，非要坚持写堂单，结果导致我翻堂子好几次，花了很多冤枉钱，最后找了一个师傅。

1碑王位置应该写在正中间，之后男左，女右也就是你面对堂子的时候，就是男右女左位置是在红堂单最最下面这个是最最普遍的写法2还有写法是只遵循男左女右，但是碑子不分要是男的写在左边第一个，之后在旁边用小字写上“碑王”两个字，要是女的，也是一样的。

也是堂口里道行及心性最高者2 若将堂口比作一家公司，掌堂教主相当于董事长，碑王相当于总经理，各路堂主则相当于部门经理3 出马仙堂口的掌堂教主基本都是道行相对较高，且德高望重的老仙家4 胡老仙翁，也称胡老黑仙，驻足于铁刹山中峰，南天门百仙洞。

堂单的质量并不取决于其书写方式，而是取决于以下几个关键因素 教主和碑王的安排是否得当 前雹坦四梁八柱的设置是否稳固以上内容涉及了出马仙的来源和立堂流程重申一点，无论是称作出马仙还是出道仙，这些名称本身并无太大分别，quot仙堂quot只是一个名词仙堂的构成必须包含五路兵马，即胡黄。

1你可以跟他说，你想去西方极乐世界还是想当现在的鬼仙2你和他念佛，皈依让他往生极乐在就是一同往生明列仙班还是成佛让他想想3你信佛，念佛号时间长了自然他们就信你和你一起念了。

仙家解答仅供参考悲王如果是你本家仙被人给扣下了就会出现这种情况，没被扣下说明你没有把他立对了悲王在出马仙堂基本上都是以堂单的形式，你没有把他写在堂单上怎么落户到你家呢。

并且不局限于狐仙，只要认为对方有灵气，统统称为仙而加以供奉，所以就有了黄仙蛇仙蟒仙虎仙狼仙鹰仙等等，一般统称为胡黄白柳，也称“仙堂”“堂口”信奉者主观随意性很强，往往疑神疑鬼，甚至一个梦都会左右自己的行为大部分供仙者追求出马看病，一部分供仙者祈求保家。

你好，你这样上仙家香太麻烦了，三个香炉各四柱呗，共十二柱，那么，左右为护法，上四柱可以，而中间是三柱，一柱在前，这前面的也是护法香，你上这么多护法香干嘛呢。

在中国卫道除妖神话中，狐狸透过修炼吸收日月精华或人气，能够化身成为人形一说狐狸要幻化成人形需要作法，酉阳杂俎记载“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣”一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或。

中国古代民间三出在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑阴阳先生而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种 对联基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名。

1堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂神堂道教的神仙仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王碑子的名讳上去2堂单子的质地尺寸在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布下方仙用红布或。

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