开悟修行(开悟修行的感觉真好)

佛教各个宗门，见性方法都不一样，其悟后修行方法也不一样，不能泛泛的问如禅宗悟后，要保任安住净宗悟后，要见性念佛密宗悟后，要修正行等等，不一而足就看你是修哪个法门的了；就是没有任何一个挂碍在心 中，没有任何一个概念理念让你觉得可以执著，那你 就是开悟的人如果你们觉得自己还有很多事情，这是 我的，那是他的，那你还是没有开悟今天跟大家讲，一个人想修行，并不是一件很容易 的事情很多人说，我来到人间，我觉得人间很苦，在 人间很难修成，我可以；推荐修行的两本书元音老人著大手印浅释丹贝旺旭仁波切著金刚密乘大圆满修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶去青海省果洛洲久治县的德合隆寺 去拜 丹贝旺旭仁波切；明自本心，见自本性才是开悟真正的修行就是在善知识的指导下，依止本法门正确修行佛法，而不是自学佛法，盲修瞎练能够明因果知善恶，断一切恶，修一切善，离一切相就会改变命运断恶就会远离痛苦的恶运，修善就能得到幸福的善报；不光是释迦牟尼通过打坐入定的形式开悟的，我们熟知的禅宗初祖达摩祖师，也是面壁了九年，最后开悟，然后开创了禅宗所以，我们看现在的禅宗，最主要的修行方法之一，就是打坐当然了，他们不叫打坐，叫禅坐因为他们修禅定的功夫，只要打坐到了一定的程度，就能生出无上的智慧，从而让自己达到开悟的目。

开悟，是在学佛修行的过程中，由量变而生的质变诸恶莫作众善奉行是基础，还要通过一定的修行方法自净其意，到一定程序后，因某个机缘突然对佛性或者说是空性有了彻底的了悟，这就是开悟开悟是实证，与理论上的理解有质的区别；开悟的七种境界是指人们在修行道路上所达到的七个境界，也是人们在修行道路上不断进步和提高的标志这七种境界分别是初悟次悟通悟圆悟深刻悟明心见性悟和证悟初悟初悟是指人们第一次开始认识到自己的内在世界和外在世界之间的关系在这个境界中，人们开始获得一些基本的认知，意识到。

证悟开悟，大意相同，都是指领悟到了佛祖的般若智慧从修行的专业术语而言，是指“断见惑”，是初步的超凡入圣的境界具体而言，修行人修行的证悟有多个层次断见惑，断思惑，断尘沙惑，断无明惑断见惑就是初步进入圣位；禅宗上讲的开悟和明心见性，最低的标准，就是“断见惑”，也就是说，对于佛讲的般若智慧深信不疑通俗地讲，就是佛说的一切佛经都基本能看得懂“断见惑”，在声闻乘中，是初果罗汉，即“须陀洹”，这是圣人的境界也就说，明心见性人，已经初步领悟了佛的般若智慧，这种般若智慧，可以；先培养正知正见，不要急于下手修行，没有正知正见，修行也无目的，找不到方向然后了解修行的原理，是依据什么原理来修行最后确定目标下手去修行，不可懈怠修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行二指美好的品行三指操行四指遵行五指出家学佛或学道六指行善积德出自庄子；’修行是指宗教中的修炼或修养德行是一种持续时间较长的活动，包括思维活动心理活动行为活动社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高胸怀更广视野更宽的个人修养水平；所谓开悟，即开佛知见，悟无生，在禅宗里面叫做破初参，破初关修行人通过长期甚深的禅定，或观修，彻底照破五蕴身心的假相，彻见一切所追求的，留住的，拥有的，所修所证的，所见之诸境界都是因缘假合的梦幻泡影，从来没有真正生过，也没有真正灭过，那个不生不灭，不增不减的本来面目，具足。

3 做到自己能力范围内应做之事，便是实践了“诸恶莫作，众善奉行”的教诲通过这种方式，我们逐步觉醒并达到自觉，这是开悟的过程4 佛教并不是要我们脱离社会，而是指导我们认识并正确处理人生中的困扰只有控制好自己的心理和行为，才能避免烦恼的产生5 佛法中的不执着并非意味着懒散或不；开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性开悟以后需要修行不是开悟以后就”无学”了罗汉属于”二乘无学”佛属于”大乘无学”开悟不属于”无学”开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是；什么是“开悟”？ 开悟，即是对生命及宇宙本体实相的真实发现和觉知，又称见道，也叫开心入无漏智，亦名明心见性 开悟，是佛法修行中的一个重要证量名词，它既是有为法和无为法的转折点，也是世间和出世间的分界点修行者一旦开悟，就等于即身证得菩萨的初果，同时在知见上与佛比肩平齐，所以，开悟也就是即心成。

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