打坐守哪里(南怀瑾打坐时意念守在哪里)

某说个10多年前的现象哈，打坐中，火球从天上进头顶，贯穿全身，到丹田位置，浑身高温，皮肤跳动答这些现象最正常不；问 怎样才能意守手指和脚趾是在静坐时想着手指和脚趾吗 答 跟我修炼的同修，你们一定不要去执着下丹田了，你们就听我说吧，就从意守手指脚趾。

打坐的时候，我们必须找到一条通道，哪 怕这是一条没有用的路，我们也得借助它冲破阻碍，走到有用的地方去问题的关键是找到这；你说你打坐，打坐有没有思想呀？一定有思想，那就是在流转，你跟着那个念头思想流转不穷，流转就是轮回“逆之则轮回顿息”；打坐守一，守住呼吸，或是去专一的念一个神仙的名号，达到在黑暗的屋子内，闭着眼晴，突然眼前出现光明，这就是入意识思想的安。

若平時只曉得打坐，守著一個境界，瞎貓守到死老鼠，其實是只瞎貓要參未嘗自得有所和合，而能隨其所宜也是生從哪裡來；问道解惑达照法师答疑问打坐的时候什么地方都不守，可不可以？就是不思量 答 当然这个也是可以的，就是顺其自然，你能。

打坐是一种不思而得，不期而遇，不劳而获的尝试 打坐最能聚阳生火，聚的是肝肾之阳，生的是命门之火打坐时阳气内敛，最怕；打坐是一种不思而得，不期而遇，不劳而获的尝试打坐最能聚阳生火，聚的是肝肾之阳，生的是命门之火打坐时阳气内敛，最怕受。

打坐经常会半梦半醒，使人陷入昏沉，打坐常常杂念丛生，令人神思混乱朋友不信，说我不传他心法，回家自己去练了，练了一个月对我说，真如你所说的那；所以守好命门大堆玉枕是打坐的基础，想靠那，点头，思睡，三个问题都在这三个部位解决，而且是立马见效不用守下丹田，等气足了再向这走先把；因为打坐的时候，障碍你的就是散乱和昏沉两种，就是这两种情况，破除了这种散乱，守德的话就能破除散乱，那么他就容易入静，另。

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